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去年，一位喜欢写诗的朋友邀我一同写组诗，我想了想，虽然自己少写诗歌，但朋友这么热情，或许我可以试一试，借朋友这把力，自己也努力一番。当时，拐过路口，我从城市的高架桥底下走过，路的右侧是一条河，河边有垂柳，河对岸是一家清静的敬老院，再往前就是车来车往、人来人往的长途汽车站。朋友发来信息，问起我诗歌题材，我犹疑了几秒钟，突然脑中冒出两个词——“乡村”与“城市”。对，就是乡村与城市，或许，我们可以写写它们。然而，这件事被我搁置着，始终没有动笔去写下关于“乡村和城市”的诗篇。
一直少写诗歌，主要是怕自己写不好，并没有深入地去了解过诗歌，这种浓缩了精华的表达方式，似乎并不很适合我。相比散文、小说，我对诗歌，还是少了那点热情。散文可以质朴，将深情缓缓道来；小说可以舒展开去，将平凡的日子一点点地变得浓烈起来。而诗歌，或许更得文人所喜好，普通百姓不明白那些哲理，也不会去绉些深刻的句子，即便他们在劳作闲余之时，不经意间也会冒出一句让你震撼的话。又有朋友说，写诗歌会压抑，写不来诗歌，也说明了我就不是一个压抑性质的性格——或许吧！
写作，作为一个人表达自己对诸多事物看法的一种方式，选择何种体裁，更多在于写作者对文字、对各种写作技法的掌握程度，我如果写诗歌，大概怎么都不至于压抑吧！“诗意”是人类赋予词语的一种含义，然而，或许我们忽略了很重要的一点——自然本身就是一首悠长悠长的诗篇。
小河，溪流，浮桥，渔船，水井，稻田，青蛙，油菜，垂柳，杨树，桑林，桃源，清风，青山，素月，朝阳·····这些含着美好意象的名词，我可以随手拈来。它们作为名词，甚至不需要任何形容词去修饰，提起它们的名字，便引人无限遐想。正如古人总是吟月，千百年来，我们的文化已经赋予它以深厚的内涵，一个“月”字，无论阴晴圆缺，都足以勾起无限思念和怀想。若今人赋予它以新的时代意义，那又是另一重意思了。然而，实际情况是——今人似乎很难觉察到它们的美好了，甚至忽略了它们的存在。它们无声无息地在我们的日子里逝去了，正如它们无声无息地存在着一样。
这些大自然中的事物能够给我们带来什么呢？还有那些在大地上耕作的人们，他们守候的家园才真正是我们脚下的这片土地。
人到底在记忆里寻找什么？
不知为何，我想起了13年的那次雅安地震。死亡似乎离我们很近，而它并没有来——这是好事。天府之国依然是一个人们安居的好去处。那天清晨，我依然同平常一样醒来，看看书，或者写写文章。九点多，我在盥洗室洗衣服，忽然听到走廊里传来一阵慌慌张张的脚步声，来不及反应，抬头只见屋顶上掉下来一大块水泥，泛起蒙蒙微尘——我们在六楼。我大概明白发生了什么，跑回宿舍，大喊一句，“地震啦——！”室友还在睡着，从被窝里惊醒，睁开惺忪的眼睛，穿着拖鞋，哐当哐当地跑下了楼。楼下已经站了好些穿着睡衣，才从梦中醒过来的女同学，大概不方便走到操场之类更空旷的地方吧。校园里一片嘈杂，似乎所以人都从屋子里出来了，再也没有这么热闹了，听不清他们在说些什么，熟悉的、不熟悉的面孔在眼前迅速闪过。我和朋友蹲在草地上，静静地交谈，不知为此生之后作何打算。尽管后来，并没有发生更强烈的余震，那天夜里，许多人在操场上撘起了帐篷，我们几个不怕死的，小心地上了六楼，安然地在自己温暖的被窝里睡去。我们警惕着，呼吸声在夜里不绝。当然，也因为我们并没有帐篷，错过了一次夜宿大地的难得机遇。
其实，我们并不需要有一次临死之际的经历，才明了死亡到底是什么？才能够更好地生活。我使用“死亡”这样的字眼，是因为我知道有些东西，有些记忆，是不会死去的。
人活着，就需要有强大的毅力去面对一切事。我总觉得，再危难的地方，再艰苦的环境，既然有生命存在，为什么我不可以去呢？为什么我不能生存下去呢？比起古人，我们现代人不知要幸运多少！现代科技给我们带来了便捷，同时也带来了更多未知和探索发现。
纵然生活或许艰难，美好的事物也是存在的，那些名词是永恒的。人们或忙忙碌碌，或无所事事，如果能够看到那些美好的事物，并为之欣喜，为生命的存在而惊叹，必定会产生一种向上的力量，这股力量可以让我们更清楚更坚定地活下去。
附：
死亡
2014年6月28日星期六
死亡这个话题，又是老生重弹了。
二十多岁的人，想必都有过对死亡的一些想法吧。
突然想，为什么人们要谈论这样一个话题呢？哲学家思考那些与我们的生活看似毫不沾边的词语，有什么意义呢？思维与存在、意识与物质，对此一无所知的农民，他们依旧春种秋收，任日子在一粒粒稻子与麦子的饱满中流逝。他们更无需知道时间如何催着黑发变成白发，使那个牙牙学语的孩子成为另一个孩子的父亲或母亲。哲学家思考着生活各方面的意义，总是想解释一些不为人知的秘密，而具体的生活都是在那些穿着麻布粗衣的普通大众的身上体现得栩栩如生。
追根究底，哲学无非是为了让我们这些活着的人，生活更明白。
死，只是一刻的事。一命呜呼，一口气断了，就什么都没有了。死去的人听不到亲人的哭泣，我们为之悲戚、哀伤，已是于事无补，却是唯一能做的。
而生，是一辈子的事，是时时刻刻、不曾间断的。哪怕我们在酣睡中，我们仍然在呼吸，一呼一吸，周围的空气都在变化，我们的意识、或者说是“潜意识”都不曾停止活动。
可是，思考死亡究竟有什么意义呢？我还是不明白。
难道那一刻的改变竟抵不上这延续不断的“生”重要吗？
会去思考死亡的人都是无聊的人。我便是。如果你的生活都忙到不可开交了，或者你忘我地享受着生活，哪里还有时间去思考死亡呢？偶然在朋友发给我的一篇文章中看到关于“死亡”的思考。死亡不是文章的重点，却又引起了我的思考。
想过死亡，可能是突患某种绝症，而后，利用不多的几年、几月、甚至是几日，来好好生活，做自己想做的事，不要带着遗憾离开人世。也可能是在危难的一瞬间，推开了站在马路中的孩子，连喘息的机会都没有。说来很像电视剧里的情节，一点也不现实。所以，我还是不想为好。生老病死，离我还是很遥远的事。我还可以尽情地享受生活的美好。
说来奇怪，思考死亡，多是在内心平静的时候，而在地震来临的那一刻，我都没有想过自己可能就葬身在这天灾中。事后才慢慢地想，如果真的发生了，我该怎么做？我会怎么做？我能活下来吗？
或许，当死亡来临的时候，我们再去思考它，已经来不及了，所以，唯有在我们的意识还很活跃的时候去想一想那个看似没有意义的名词。去想一下，作为一个极其平凡而渺小的存在，如何能够延续我们的灵魂？
一个人死去，活着的人可能还会对他一番评论，或是赞叹、惋惜、或是仍然不放过他从前的过错，报以尖酸刻薄的语言、幸灾乐祸的表情。而这一切，都不相关了。“死亡终结了生命，但没有终结感情的联系。”
我们活着，看前人的著作，自以为地对死亡做深入地探究，却始终无法知晓死后的世界到底是什么样。一旦我们体会了，就已经不在人世了，已经不需要了。即使我们知道了死后的世界是什么样，有用吗？
从来都以为，死亡是不足畏惧的。无非就是担心留下太多的遗憾，太多想做的事都没有去做。所以，我们被鼓励把每一天都当做人生的最后一天来过，这样才能显得生命的弥足珍贵，让我们懂得珍惜。可是，最后一天又是怎么样的呢？难道就是与每一个昨日都不一样的出奇吗？谁知道，最后一天，我们是不是只能虚弱地躺在床上，呆滞的目光只能看着桌上那朵即将凋谢的花朵、墙上挂着的海滩小木屋（油画），默听着钟摆“嗒嗒嗒”的声音是如何一点点地消失呢？
谁知道下一刻会发生什么呢？或许，死亡真的就“眷顾”你了？所以，我们不得不好好打算一下。世上各种突发事件告诉我们，每一天都可能是生命的终结，连走在再平常不过的路上都可能被楼上掉落的花瓶砸中。马航事件的谜团至今还未解开，那些不知是暂时还是永久消失的人也会随着时间一天天的流逝而淡出我们的谈话。
《相约星期二》，米奇·阿尔博姆说：一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。
生和死的临界点只在一刻，所以说，其实生和死的区别并不很大。
每一天都很珍贵，都是独一无二的。即使它不是生命的最后一天。
我是一个“不想后事”的人，很少对以后的事做打算，抱着一种看似“顺其自然”的心态，过一天是一天。只有当有了结果，才去思考“因”是从哪一时而起的。
假如某一天死亡真的来了，我只希望自己可以坦然面对，平静地看着周边的人，或者可能没有人围在我的身边，我都能祥和地闭上双眼。一切都无我无关了。
死，从某种角度看，使人归于自然，不能说它毫无意义；而唯有生，生生不息的生，才是重点。
（我想歇一段时间，不发文，或许一个月吧。我会坚持读书，会坚持写，但不一定推送。话是这么说了，可能我放不下，又会来码码字，或者重温旧文吧。我总觉得，应该给你们一个交代，谢谢你们一直都在！)
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